葉易的部落格

『自化』乃自己轉化，或物化、生化，或自生自滅論；而因人，因地、因物、因時，隨時皆有變化，涵宇宙應大千。而所謂「自己轉化」係指人而言，含有願意或不願意的變化、轉化；所謂「物化、生化」係指物(財)或事而言，含「有中化無、無中生有」；所謂自生自滅，係言生與死猶如佛家所言生滅的道理。

自化是交易象與自化象，發生象之碰撞組合。四化是斗數之用神，自化則是「變化與平衡」，自化是「神無方、氣無體」的現象，因人、事、物、地、時而隨之生滅，變化無窮，氣象萬千，而歸於自然，故不能執泥於一物。無中生有，有中化無。自化是變易、反易法則，皆出於本身的因素與本宮息息相關，自化就是自然生化，自生自化，自生自滅，物化生滅是為今世的果報自已的造化，乃平衡原理屬於生滅因緣，有生有滅，但非等於零之「滅」而是形而上之滅，謂之「無中生有，有中化無，因緣聚散，歸根於滅」。是「氣」或質的轉變或延續。

自化的基本內容（1）有化必有變。代表變化、變遷、轉化、自生自滅，代表「象」的平衡。（2）氣的轉機，含有「舊的結束，新的開始」的意識。（3）按時間觀念，即何時應驗（時間的平衡），故自化必有時間的觀念，自化的重心在時間，也就是重點在『動』，才能有現象、有吉凶，因此解其象義，重心在大限、流年、流月相應之宮位。綜論之，以六親（人）論，表因緣散聚，緣份之有無。以六事（事）論，表物化生滅，無中生有，有中化無。

依斗數言，命盤中的生年四化是顯示出與生俱來原有的現象，不論它的格局是高是低，總是處在一個平衡的空間，但是由於自化，就會使原有的生年四化產生質量的變化，而使得一個四化的現象太過或不及而失去了它的平衡性，以數來觀之，量的變化就是一件事情的得失之間所能觀察到的吉凶現象了。

既然自化是一種"用"，不屬於"體"，不像生年四化是空間的實體性質，而是一種動態的"時間"效應，在論命的時候，參照生年四化帶給命主的本體格局，加以飛宮四化來平衡生年的本體，就是紫微斗數論命的重要心法了。

(一)自化有五種象意：1.反其意。2.化無。3.反沖到對宮。4.選擇權，乃要不要在我。5.本易，即視同生年四化。

(二)生年忌為先天，其屬與生俱來的，斗數有句話叫：『四化飛伏』，所謂『飛』指的是『飛宮四化』、『伏』者乃『生年四化』也。通常『生年四化』於排命盤時，就依命造之出生時辰予以排入，其是固定不動的，故稱『伏』。例如命造生年忌坐命之象意為：主觀、土直、猜忌、不順、自怨自艾，常感無助，其象屬穩定不變的。

(三)自化忌屬後天，其多了「率性與變化」之意，譬如命宮自化忌之人，他會對人家說：不好就不好，高興不高興隨我，要不然你要怎麼樣？就是這一副德性，令人沒輒。故一個命盤自化宮位多的人，其人人生起伏也大，俟行運踏入就會有變化，簡言之，有自化就有時間的變化，至於說是好是壞，尚須依本易、交易、變易的結果來判定。唯無論是自化祿、權、科、忌皆為『出』，主損之象。

二、其次，「自化」為「本易」，主變，在變與不變間，須看體與用，尤其更重要的是需注意祿星與忌星的因果關係。此中之空間象只是「格」，時間象才是「運」，所以是在「講格」？抑或是在論大限與流年之「行運」？必須分清楚