紫微斗數重點全在「四化」與「數」，而非盡在星斗，一般流傳之斗數，只取三合論斷，首重星曜及星系之組合特性，但此實為斗數其中一部份而已，另一部份是四化星之入門，目前雖頗多人研究，但不得竅門而入，尤其是飛星法，這是斗數的精神所在。
四化星飛躔之路線圖(法則)，能掌握訣要者方知化忌未必一定是凶，化祿未必一定是吉，有時化祿會比化忌來的更凶，現今斗數星相家以「星斗」來推算吉凶 ，而忽略斗數之「數」，原因未明，是不知者? 不懂者? 還是不為者? 應知有「星」，則必有「數」，散佈天地人三盤，方定乎三十六位，而問數何去? 數在四化，飛星而數定，根於河圖先天之數，古人綜整斗數，以四化成斗數之用神，故云:「斗柄撥輪到紫府，數易乾坤五十有五」，即星斗與易數合而為一，方謂斗數之學 ，易分三易，四化即依三易而解數，以順天地人盤合而為一用。
一些斗數家只言星斗而不知有數，當然也可論命，但難於精微，若要深入研習，應知凡是中國的哲理數學，必根源於河圖與洛書 ，若有學術與河洛無關之哲學，絕無歷百世不衰之理。四化是取天干，即空間之垂象，應於地支宮位取時間應數，要取此應數，須知河圖之生數，取於先天。
宇宙天下皆數也，人知河圖一二三四是數，而不知善惡是非也是數; 人知算術加減乘除是數，而不知進退存亡亦是數。數之紀事，大而無外，小而無內，故數抱陽而負陰，故曰一生二，二生三，三生萬物，萬物合，五行備，由是推之，理氣則從先天後天演易而推之，當中轉化，加強與削弱的生化之功，數千年來，此理不變，故曰:『 龍馬負圖，先天之陰陽始備; 神龜出洛，後天之理數方明』。要知紫微斗數之星辰有陰陽，但萬物未得陰陽須知先得數，是此，斗數重「數」，不重節氣，何謂先得數，比喻太極生兩儀，有父母方生子女，已「數」定。
斗數與八字，均須懂「用神」之道，不懂用神者，如何談論命理，斗數重「四化」，八字重「喜忌」，這是基本概念，學理相同，用法不一，不可能同一樣的生辰，斗數與八字斷有不同之結論，如是，就是基本的「用神」有誤。子平書多，斗數書少，不是四化無傳，只是多秘而不宣。
盈天下萬物，有物必有數，數必有時間與空間之結合方成，觀歷史也是時空交會的產物，例曰:『 廉殺在遷移宮者，路上埋屍』。然則一定發生否? 或問何年何月何日發生，也許在早、中、晚年，也許一輩子根本也不會發生，一般斗數者用「一生要多注意交通」告知來問者，話雖不錯，但苦了被占者之心理感受。所指會否剋應的時間就是「數」，但數本陰陽，故有「定數」(發生)與定數中之「不定數」(不發生)，研學命理需深明修心可延年，善行有積福德之功。又如左輔右弼坐夫妻宮主二婚，縱然是對，難道天下有此命盤與組合之人，必為二婚之命? 那不應驗者莫非是應該不幸中之大幸乎? 夫妻本陰陽 ，陰陽合有情(對待關係)，有情方成眷屬。情之所至，相敬如賓; 情之所裂，疑心所起，疑生惑，惑生裂，故斷此不在左輔、右弼，而是命造之命格本質如何，福德如何，若明此理，德性修養，仍可造夫婦恩愛美滿。
如是者，空劫坐財帛或會於三方不指必定無財，武貪坐財帛、田宅則未必一定橫發資財，簡言之，重點還是要看其人先天之命格高低，此謂數之所在。
常云一個人在上、中、下元不同元運而同年月日時生之命造是否會有相同之境遇。斗數既是星占學，星所以可示吉凶，就是星光之幅射(即九星佈十二宮，於某元運之得令或不得令)，但一般人不明察此理，實則三元九運於紫微斗數早有明載分析。洛書將方向均分為九個宮度，喻意不同之方位座標，而以方位配合元運，定其性質及屬卦，則組合為一白坎，二黑坤，三碧震(上元六十年); 四祿巽，五黃落中宮，六白乾(中元六十年，其中五黃卦各寄十年於四巽及六乾); 七赤兌，八白艮，及九紫離(下元六十年)，週而復始，運行不息。
九運中配以九星以顯示不同吉凶之象意，如下:
近年多人知道斗數有天地人盤，而不知何謂「天地人」盤，甚者更創三盤分用，豈不知古人早有所傳而後學者理解有誤，根本與先哲意不相契。天地人三才備，司人事，三盤不合而一用，何可司人事? 斗數斷命需依天人合一，即流年直接套入原命盤觀察，而進一步參看大運以定其性質方為之。古語有云:「任你聰明過顏淵，不遇名師莫強猜」，斗數名師出於佛、道良多，但看有緣相遇否? 相遇肯相授否? 相授可得其真傳否? 莫怨先哲失傳多，唯怨己身緣未到，抑或拜錯名師而不覺，得與不得，看個人的因緣與造化。
古來學藝必有師，師者，傳道、授業、解惑者也。人非生而自知者，焉能無惑?惑而不從師，其為惑也，則終不解矣。故自古皆以師道為尊, 最可悲者莫過於「無師自通」，僅憑自己之第六感來誤後起之秀，為表自己才華天資，對眾人說「我並無師傳, 是自悟的」，或說是自己發明的，更可怕的是假借通靈之說，有神來傳…等, 故有曰:「聖益聖, 愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出乎於此也」，更深知莫怨「術」不抬頭，應怨「數」不精，數若精通，方可步入聖域賢關。
斗數即是哲學數理，有其氣數理象存在，為學要知因，只知果而不知因，謂之空學; 無根則自滅，易本不滅，有其真理根由所存在，斗數亦當如此。真訣並無失傳，尤其四化。「歲月有涯人邁老，數理無涯何有岸」，習斗數千萬不要用有限的生命在慢慢地驗證，要知一理通萬里徹，理不徹，到老何成? 況歲月有限矣!
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