一、前幾天有見到易友論及『陰陽合而數生』與『天地人盤三才運用』之文章，並將《黃帝內經》陰陽之說法套上，這種理則有誤。個人不揣淺漏就以此篇談『陰陽合而數生』與『天地人盤三才運用』之看法，來說說自己的體認。
二、『陰陽合而數生』與『天地人盤三才運用』是兩碼子事，不可混為一談，否則以這樣子的理念去看斗數，永遠只能在門外繞圈子而找不到正道。
三、用最簡單方式來解說，『斗數』之所以稱為『斗數』乃是有『斗』有『數』，『斗』者，星辰也；『數』者，定數、應數也。故鬥數之星辰、星曜組合、宮位、宮干支、化星、卦位等無一不是『象』，『象』無吉凶，須俟陰陽互動，產生本易、交易、變易，才有吉凶休咎。換言之，斗數乃以『四化』為用神，其主要皆以祿、忌來探討吉凶，祿、忌不就是老陰、老陽之用嗎？體用、宮位陰陽互動後，就會有定數、應數吉凶產生，此乃謂之『陰陽合而數生』。
四、至於『天地人盤三才運用』，即三級盤重疊之運用，其理則為『天人合一、地中藏象』，並講究『一級管一級』權責分明：
- 要看大限好壞用本命宮位四化；
- 要看流年好壞用大限宮位四化；
- 要看流月好壞用流年宮位四化；
- 要看流日好壞用流月四化﹝用流日之奇門心法最簡捷快速﹞
也就是『本命管大限而應於流年』，乃本命與流年為天人合一、大限為地中藏象；再依序類推，『大限管流年而應於流月』、『流年管流月而應於流日』、『流月管流日而應於流時』，天地人之用法相同，不是理則很清楚嗎？何來的問題呢？只看你對斗數運用的方式是否通曉了沒有而已。
五、再者《黃帝內經》談陰陽重點在將『臟腑』分表裏，例如肝、膽即是一陰一陽，互為表裏，不能將臟象學說理論套在『天地人盤三才運用』，那就不知道那門是那門了？至於說鬥數書中常提到『本命盤為陰』、『大限盤為陽』，其理則是『陰』主靜、不動，靜而不動只是『象』而已，『象』無吉凶；『陽』則主動，動就有吉凶休咎。換言之，沒有大限、流年順、逆行之行運啟動，又何能從三級盤去取象論事，而知命造之定數、應數何在？
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